▲造筆難寫孤臣心----司馬遷《史記》：蒙恬列傳(原文+翻譯)
上圖：蒙恬（劇照）
題解
〈蒙恬列傳〉是《史記》七十列傳之一，記述蒙恬和其弟蒙毅一生事蹟。
在秦始皇統一中國的大業中，蒙氏一門的祖父蒙驁、父親蒙武，子蒙恬，都是秦國著名的將領，替秦國攻城略地，出生入死，為始皇統一中國，立下汗馬功勞。蒙恬大敗齊軍，屢立戰功，秦始皇兼併天下後，他又率領三十萬人北逐匈奴，收復黃河以南土地，修築長城一萬餘里，忍受風霜駐守上郡，威震塞外，讓匈奴不敢南下牧馬，受到秦始皇的信任。
蒙恬在外擔當軍事重任，其弟蒙毅在內為始皇出謀劃策，被譽為忠信大臣。佞宦趙高犯罪當誅，由蒙毅依法經辦，始皇念趙高平常辦事勤勉盡力，法外赦免，但從此與蒙氏一門結下怨仇。始皇巡遊會稽，中途駕崩，李斯、趙高、胡亥暗中密謀，迫公子扶蘇自殺，改擁立胡亥為二世皇帝。趙高趁機捏造罪名，日夜毀謗蒙氏，最終把蒙氏兄弟處死。
〈蒙恬列傳〉中詳細記載秦始皇沙丘之變胡亥、趙高、李斯等人竄改遺詔的經過，可與《史紀．秦始皇本紀》中段互相參看。
全文以概括簡練的筆法，記述蒙氏的忠心與趙高的讒佞相互對比，蒙恬自殺前把自己的罪歸咎於挖絕地脈破壞風水，受到上天應有的懲罰，是演說報應，有意宣揚迷信，因此後世史家指責太史公記載「失辭」。其實史記贊語「何乃罪地脈哉」一句，說明太史公並不迷信，這是把蒙恬不願直接指陳殺害自己的罪魁禍首，有意轉換說法，做出一種無可奈何的解釋，藉以揭露統治者殘害功臣的罪行，表現蒙恬當時複雜的內心世界。這是一種含蓄、委婉、不露聲色的表現手法，這種文學的表現手法，《史記》其他篇章中不乏佐證。篇末理性批判蒙恬在人心未定，痍傷未瘳的情況下，修築長城馳道，阿道興功，而不顧百姓疾苦，表現作者的政治態度和關心人民疾苦的思想。
以下為〈蒙恬列傳〉全文，原文無標題，各段標題為編者擬加：
上圖：長城
史記 蒙恬列傳
蒙恬者，其先齊人也。恬大父蒙驁，自齊事秦昭王，官至上卿。秦莊襄王元年，蒙驁為秦將，伐韓，取成皋、滎陽，作置三川郡。二年，蒙驁攻趙，取三十七城。始皇三年，蒙驁攻韓，取十三城。五年，蒙驁攻魏，取二十城，作置東郡。始皇七年，蒙驁卒。驁子曰武，武子曰恬，恬嘗書獄，典文學。始皇二十三年，蒙武為秦裨將軍，與王翦攻楚，大破之，殺項燕。二十四年，蒙武攻楚，虜楚王。蒙恬弟毅。始皇二十六年，蒙恬因家世得為秦將，攻齊，大破之，拜為內史。
秦已並天下，乃使蒙恬將三十萬眾北逐戎狄，收河南。築長城，因地形，用制險塞，起臨洮，至遼東，延袤萬餘里。於是渡河，據陽山，逶蛇而北。暴師於外十餘年，居上郡，是時蒙恬威振匈奴。
始皇甚尊寵蒙氏，信任賢之。而親近蒙毅，位至上卿，出則參乘，入則御前。恬任外事而毅常為內謀，名為忠信，故雖諸將相莫敢與之爭焉。
趙高者，諸趙疏遠屬也。趙高昆弟數人，皆生隱宮，其母被刑僇，世世卑賤。秦王聞高彊力，通於獄法，舉以為中車府令。高既私事公子胡亥，喻之決獄。高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，當高罪死，除其宦籍。帝以高之敦於事也，赦之，復其官爵。
始皇欲游天下，道九原，直抵甘泉，乃使蒙恬通道，自九原抵甘泉，巉山堙谷，千八百里。道未就。始皇三十七年冬，行出遊會稽，並海上，北走琅邪。道病，使蒙毅還禱山川，未反，始皇至沙丘崩，祕之，群臣莫知。是時丞相李斯、公子胡亥、中車府令趙高常從。高雅得幸於胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之而不為己也。因有賊心，乃與丞相李斯、公子胡亥陰謀，立胡亥為太子。
太子已立，遣使者以罪賜公子扶蘇、蒙恬死。扶蘇已死，蒙恬疑而復請之。使者以蒙恬屬吏，更置。胡亥以李斯舍人為護軍。使者還報，胡亥已聞扶蘇死，即欲釋蒙恬。趙高恐蒙氏復貴而用事，怨之。毅還至，趙高因為胡亥忠計，欲以滅蒙氏，乃言曰：「臣聞先帝欲舉賢立太子久矣，而毅諫曰『不可』。若知賢而俞弗立，則是不忠而惑主也。以臣愚意，不若誅之。」胡亥聽而繫蒙毅於代。前已囚蒙恬於陽周。喪至咸陽，已葬，太子立為二世皇帝，而趙高親近，日夜毀惡蒙氏，求其罪過，舉劾之。
子嬰進諫曰：「臣聞故趙王遷殺其良臣李牧而用顏聚，燕王喜陰用荊軻之謀而倍秦之約，齊王建殺其故世忠臣而用後勝之議。此三君者，皆各以變古者，失其國，而殃及其身。今蒙氏，秦之大臣謀士也，而主欲一旦棄去之，臣竊以為不可。臣聞輕慮者不可以治國，獨智者不可以存君。誅殺忠臣而立無節行之人，是內使群臣不相信而外使鬥士之意離也，臣竊以為不可。」
胡亥不聽，而遣御史曲宮乘傳之代，令蒙毅曰：「先主欲立太子而卿難之。今丞相以卿為不忠，罪及其宗。朕不忍，乃賜卿死，亦甚幸矣。卿其圖之！」毅對曰：「以臣不能得先主之意，則臣少宦，順幸沒世，可謂知意矣。以臣不知太子之能，則太子獨從，周鏇天下，去諸公子絕遠，臣無所疑矣。夫先主之舉用太子，數年之積也，臣乃何言之敢諫，何慮之敢謀！非敢飾辭以避死也，為羞累先主之名，原大夫為慮焉，使臣得死情實。且夫順成全者，道之所貴也；刑殺者，道之所卒也。昔者秦穆公殺三良而死，罪百里奚而非其罪也，故立號曰『繆』。昭襄王殺武安君白起。楚平王殺伍奢。吳王夫差殺伍子胥。此四君者，皆為大失，而天下非之，以其君為不明，以是籍於諸侯。故曰『用道治者不殺無罪，而罰不加於無辜』。唯大夫留心！」使者知胡亥之意，不聽蒙毅之言，遂殺之。
二世又遣使者之陽周，令蒙恬曰：「君之過多矣，而卿弟毅有大罪，法及內史。」恬曰：「自吾先人，及至子孫，積功信於秦三世矣。今臣將兵三十餘萬，身雖囚繫，其勢足以倍畔，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未離襁褓，周公旦負王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈於河，曰：『王未有識，是旦執事。有罪殃，旦受其不祥。』乃書而藏之記府，可謂信矣。及王能治國，有賊臣言：『周公旦欲為亂久矣，王若不備，必有大事。』王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王觀於記府，得周公旦沈書，乃流涕曰：『孰謂周公旦欲為亂乎！』殺言之者而反周公旦。故周書曰『必參而伍之』。今恬之宗，世無二心，而事卒如此，是必孽臣逆亂，內陵之道也。夫成王失而復振則卒昌；桀殺關龍逢，紂殺王子比干而不悔，身死則國亡。臣故曰過可振而諫可覺也，察於參伍，上聖之法也。凡臣之言，非以求免於咎也，將以諫而死，原陛下為萬民思從道也。」使者曰：「臣受詔行法於將軍，不敢以將軍言聞於上也。」蒙恬喟然太息曰：「我何罪於天，無過而死乎？」良久，徐曰：「恬罪固當死矣。起臨洮屬之遼東，城巉萬餘里，此其中不能無絕地脈哉？此乃恬之罪也。」乃吞藥自殺。
太史公曰：「吾適北邊，自直道歸，行觀蒙恬所為秦築長城亭障，塹山堙谷，通直道，固輕百姓力矣。夫秦之初滅諸侯，天下之心未定，痍傷者未瘳，而恬為名將，不以此時彊諫，振百姓之急，養老存孤，務修眾庶之和，而阿意興功。此其兄弟遇誅，不亦宜乎！何乃罪地脈哉？」
史記索隱述贊
趙高矯制，扶蘇死焉。
絕地何罪？勞人是愆。
呼天欲訴，三代良然。
【文章出處】
《史記》
〈蒙恬列傳〉
原作者：司馬遷