六张图看懂佛陀眼中的世界

2500多年前，人类还处于青铜器时代。在印度菩提迦耶的一颗菩提树下，佛陀打坐入定，经历七七四十九日，在断尽了最后一丝烦恼后，终于顿悟一切真理，也洞彻了世间和宇宙的奥秘。此时，在这位觉悟者眼中，整个世界都变得不一样了。

在那个“天圆地方”都已经是先进天文学理论的时代，佛陀眼中的世界却不可思议的与现代天文学观测结果，有着很多相似之处。要知道，此后过了2000多年，哥白尼才正式提出日心说——这个具有颠覆性但却不太准确的理论。用当下时髦的话来说，佛陀真是脑洞大开。这个比黑洞还大的脑洞，所展现的世界到底是怎样的呢？

- 小世界 -

你一定听说过“大千世界”的说法，其实这个词就来自佛教。在佛陀看来，构成大千世界的基本单位是一个个的“小世界”。我们就从小世界说起。

▲小世界剖面图（文字从右往左） 佛教认为世间万物皆是因缘和合的产物，本来是“空”的，即所谓“空性”。那么，小世界自然也是从虚空中产生的，所以小世界的最下方（即基础）是虚空。

由虚空向上，根据“四大皆空”的理论（点击查看四大皆空，到底是哪“四大”？），而依次生出风、水、金、地四轮。虚空加上这四轮构成了支撑整个小宇宙的基础。在四轮之上，则是以须弥山为中心的四大部洲和九山八海。

小世界的中心，是像沙漏一样上下大、中间小的须弥山。在山腰位置，日月围绕须弥山旋转而产生了阴阳昼夜。

须弥山及以上，是天道众生的居所。天道又分为欲界天、色界天、无色界天。其中，须弥山山腰往下是四天王天，是为欲界第一天，由四大天王带领夜叉守护四大部洲。须弥山顶为忉利天，是天帝的居所，即欲界第二天。再往上则是欲界六天中剩下的四天，以及色界十八天、无色界四天，其中的天民依云而住。

▲小世界45°俯视图（文字从右往左） 小世界的边缘则是铁围山（又叫轮围山，即上图最外圈的斫迦羅山），铁围山像轮子一样，将四大部洲和九山八海围在其间，成为一个独立的世界。

以须弥山为中心的九山，成同心圆状向外分布，最外一圈即为铁围山。同心圆中的八个环形则是八海，其中最外圈的海水是咸的，也就是苦海，另外七海的海水是八功德水，有清香之德，所以也叫香水海。

▲小世界俯视图 四大部洲就在最外围的咸海中，是海中的岛型大陆。在佛陀所在的娑婆世界，人类所居住的地方就在南赡部洲，又名阎浮提。在《西游记》中，佛祖所在的西天即在西牛贺州，孙悟空出生的花果山则在东胜神州。当然，《西游记》的说法是杜撰的，按照原始佛经的记载，四大部洲都住着人，只是每个部州的环境、条件和生长其间的人也各不相同罢了。

把上面三幅图合起来，从整体来看的话，一个小世界的基本结构大概就是这样——一日月照四天下，覆六欲天、初禅天，为一“小世界”，而天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱六道就在小世界中轮回。如下图：

- 大千世界 -

小铁围山将一千个小世界围绕，上面覆盖二禅三天组成一个“小千世界”；中铁围山将一千个小千世界围绕，上面覆盖三禅三天组成一个“中千世界”；大铁围山将一千个中千世界围绕，上面覆盖四禅四天和五还天，组成一个“大千世界”。

大千世界是由三个千世界连乘，所以也叫三千大千世界，也就是一方佛土。《大智度论》中说：“百亿须弥山，百亿日月，名为三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界，是名为一佛世界，是中更无余佛，实一释迦牟尼佛。”

在人类都还没怎么开示探索地球的时候，佛陀已经悟到了宇宙的构成，而他眼中的宇宙与现代科学观测的宇宙又何其相似。要知道，一直以来人们都以为太阳系就是整个宇宙，而且直到18世界中叶，也就是2200多年后，康德才提出宇宙中有无数个银河系的观点。

这还仅仅是佛陀悟到的宇宙和空间的样子，而他的时间观、他对生物的认识和分类、他的五蕴、六尘、八识等属于心理学范畴的概念，都远远超出了一个青铜器时代的“人”的极限。

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